Cumhurbaşkanı Erdoğan’ın katılımıyla gerçekleştirilecek programın ardından Ahlat Selçuklu Mezarlığı’nı ziyaret etmesi beklenirken, günün ilerleyen saatlerinde Cumhurbaşkanlığı Külliyesi’nde Kabine Toplantısı yapılması planlanıyor.

Ani’den Çıkan Tarihi Selçuklu Taşı İlk Kez Ahlat’ta

Ahlat’taki program kapsamında dikkat çeken tarihi bir eser de ziyaretçilerin beğenisine sunulacak. Kars’ta bulunan ve UNESCO Dünya Miras Listesi’nde yer alan Ani Ören Yeri’nde yürütülen arkeolojik kazılarda ortaya çıkarılan Selçuklu dönemine ait bezemeli taş, ilk olarak Ahlat’ta sergilenecek.

Ani Ören Yeri’ndeki Selçuklu Mezarlığı’nda bulunan eserin, bir Selçuklu kümbetine ait olduğu değerlendiriliyor. Üzerindeki kufi yazılar ve geometrik motiflerle dikkat çeken taşın merkezinde sekiz köşeli yıldız motifi bulunuyor.

Tarihi eser üzerindeki yazılarda “Hz. Muhammed” isminin toplam 6 kez tekrarlandığı belirtildi. Eserin, Selçuklu sanatının estetik anlayışını ve dönemin manevi dünyasını yansıtan önemli buluntular arasında yer aldığı ifade ediliyor.

Kültür ve Turizm Bakanı Mehmet Nuri Ersoy da tarihi taşın, geçmişten günümüze ulaşan önemli bir kültürel miras olduğuna dikkat çekti.

Ahlat’taki serginin ardından tarihi Selçuklu taşının yeniden Kars’a götürülerek Kars Müzesi’nde sergilenmesi planlanıyor.

Yağcı’nın çalışmalarında sürrealist sanat anlayışının izleri dikkat çekerken, alışılmış görsel kalıpların dışına çıkan figürler ve bilinçli deformasyonlar öne çıkıyor. Sanatçı, kendi iç dünyasında oluşan görüntüleri özgün bir anlatım diliyle resme dönüştürüyor.

Her bir eserinde farklı bir duygu ve düşünceyi ele alan Yağcı, izleyiciyi yalnızca resimlerdeki figürleri incelemeye değil; zaman, insan yaşamı ve kişinin kendi içinde ifade etmekte zorlandığı duygular üzerine düşünmeye davet ediyor.

Resimle olan yolculuğunun üniversite eğitimiyle başladığını belirten Yağcı, zaman içerisinde kendine özgü sanat anlayışını geliştirdiğini ifade ediyor. Yaşanmışlıkların ve zihinde biriken düşüncelerin sanat aracılığıyla ifade edilebileceğine inanan genç sanatçı, çalışmalarını bu doğrultuda sürdürüyor.

İmam Hatip Lisesi eğitiminin ardından KMÜ Resim Bölümü’nde eğitimine devam eden Yağcı, ilk kişisel sergisinde kendi dünyasından yansıttığı eserleri Karamanlı sanatseverlerin beğenisine sunacak.

Sergi 25-30 Ağustos tarihleri arasında açık olacak

Ayşenur Yağcı’nın ilk kişisel resim sergisinin açılışı 25 Ağustos Salı günü saat 16.00’da Gazi Kültür ve Sanat Merkezi’nde gerçekleştirilecek.

Sergi, 25-30 Ağustos tarihleri arasında tüm sanatseverlerin ziyaretine açık olacak.

Yer: Gazi Kültür ve Sanat Merkezi – Karaman
Açılış: 25 Ağustos Salı – 16.00

Çocuk yaşta iki kolunu tarım makinesine kaptıran Ayşe Işık, kazanın ardından günlük ihtiyaçlarını ayaklarını kullanarak karşılamayı öğrendi. Kalem, çatal ve kaşık tutmakla başlayan süreçte zamanla birçok işini ayak parmaklarıyla yapabilir hale gelen Işık, 19 yaşında resim eğitimi almaya karar verdi.

2002 yılından bu yana resim yapan Işık, kişisel ve karma olmak üzere bugüne kadar yaklaşık 35 sergiye katıldı. Ayaklarıyla yaptığı eserleri Almanya ve Fransa’da da sergilenen Işık, resmin yanı sıra tekvandoda elde ettiği başarılarla da dikkat çekti. Kendi yaşamını anlattığı bir kitap da bulunan Işık, üretkenliğiyle engelli bireylere örnek olmak istediğini ifade etti.

İstanbul’da yaşayan, 5 yıldır evli ve 3 yaşında bir kız çocuğu annesi olan Işık, Antalya’daki ilk sergisini kentin tarihi simgelerinden Hadrian Kapısı girişinde açtı. Üç gün boyunca ziyaret edilebilecek sergide Işık’ın ayaklarıyla yaptığı eserler, 25 Ağustos Salı gününe kadar sanatseverlerin beğenisine sunulacak.

“Bunu annem sayesinde başardım”

Kazadan sonra ayaklarını kullanmayı annesinin desteğiyle öğrendiğini anlatan Işık, yaşadığı süreci şöyle anlattı:

“Ben 4,5-5 yaşlarındayken iki kolumu bir tarım makinesine kaptırdım. Daha sonra bir gün annem cenazeye gitmişti. Eve döndüğünde yemek yemediğimi ve bütün gün aç kaldığımı görünce ayaklarımı kullanmayı öğretmeye başladı. Kalem, çatal ve kaşık tutmayı öğrenirken zamanla birçok işimi ayak parmaklarımla yapabilir hale geldim. Bunu annem sayesinde başardım.”

Eğitim hayatına 7 yaşında başladığını belirten Işık, lise ikinci sınıfa kadar Adıyaman’da eğitim gördüğünü, daha sonra ailesinin eğitimine devam edebilmesi için İstanbul’a taşındığını söyledi.

19 yaşında resim eğitimi almaya karar verdiğini belirten Işık, çocukluğundan beri boya ve renklerle ilgilenmeyi, gezdiği yerleri resmetmeyi sevdiğini ifade etti.

Eserleri Almanya ve Fransa’da sergilendi

Resmin artık yaşamının vazgeçilmez bir parçası olduğunu söyleyen Işık, 2002’den bu yana çalışmalarını sürdürdüğünü belirtti.

Yaklaşık 35 sergide yer aldığını ifade eden Işık, “Resim artık benim hayatım oldu. Bugüne kadar kişisel ve karma olmak üzere yaklaşık 35 sergiye katıldım. Eserlerim Almanya ve Fransa’da da sergilendi. Ayaklarımla hayata tutundum. Kendi hayatımı anlattığım bir kitabım da bulunuyor” dedi.

Antalya’da ilk kez sergi açmanın mutluluğunu yaşadığını belirten Işık, tarihi bir mekanda eserlerini sanatseverlerle buluşturmaktan duyduğu memnuniyeti dile getirdi.

Tekvandoda dünya ikinciliği, Avrupa birinciliği

Ayaklarını daha rahat kullanabilmek amacıyla tekvandoya başlayan Işık, bu alanda da önemli başarılara imza attı. Dünya ikinciliği ve Avrupa birinciliği elde eden Işık, İstanbul’da yaşamını sürdürdüğünü, 5 yıldır evli olduğunu ve 3 yaşında bir kız çocuğu bulunduğunu söyledi.

Engelli bireylere ve ailelerine de mesaj veren Işık, engelli bireylerin üretken olmalarını, toplumun içinde yer almalarını ve ilgi duydukları alanlarda kendilerini geliştirmelerini istedi.

Işık, ailelerin de engelli çocuklarını toplumdan uzaklaştırmak yerine sosyal hayatın içerisinde tutmalarının önemli olduğunu belirterek, engelli bireylerin toplum içinde aktif oldukça diğer insanlardan farklı olmadıklarının daha iyi görüleceğini ifade etti.

Bölgeyi yakından tanıyan uzman mihmandarlar eşliğinde devam edecek olan yürüyüş ekibi; Dereköy, Lale Köyü, Yağlı Yaylası, Kavaközü Köyü ve Dağpazarı Köyü duraklarını aşarak rotayı 27 Ağustos’ta Mut ilçesinde tamamlayacak. Her yıl düzenli olarak yürünen bu tarihi hat, bölgenin eşsiz doğasını ve binlerce yıllık mirasını geleceğe taşımayı sürdürüyor.

Pers Yolu Yürüyüşü Neden Yapılıyor?

MÖ 5. yüzyılda Pers Kralı I. Darius tarafından inşa edilen Pers Yolu, Toroslar’ı aşarak İç Anadolu’yu Akdeniz’e bağlayan 2.500 yıllık stratejik bir hattır. Antik dönemde ticaret ve haberleşme için kullanılan meşhur "Kral Yolu"nun parçası olan bu güzergah; Karaman’dan başlayıp Taşkale, yaylalar ve köyler üzerinden Mut’a kadar uzanır. Her yıl geleneksel olarak düzenlenen yürüyüş etkinliği ise bu köklü tarihi mirası yaşatmayı, bölgenin doğa turizmini canlandırmayı ve doğaseverleri ortak bir rotada buluşturarak yerel farkındalığı güçlendirmeyi amaçlamaktadır.

Açıklamada, Göksu Vadisi’nde oluşturulacak turizm alanlarıyla hem bölgenin cazibesinin artırılacağı hem de yerel ekonomiye katkı sağlanacağı vurgulandı. Proje kapsamında tarihi Bıçakçı Köprüsü çevresinde seyir teraslarının yapılması, kamp ve konaklama alanlarının oluşturulması, bölgeye özgü ürünlerin satışının yapılabileceği stantların kurulması ve nehir kıyısında vatandaşların vakit geçirebileceği dinlenme alanlarının oluşturulması önerildi.

Öte yandan Bostanözü yolu güzergâhında yürüyüş yolu yapılmasının da bölgeyi doğa turizmi açısından daha cazip hale getireceği ifade edildi.

Celalettin Ölmez ve Ali Aktaş, Göksu Vadisi’nin doğal güzellikleri ile tarihi dokusunun korunarak turizme kazandırılmasının Karaman’ın tanıtımına ve ekonomik gelişimine önemli katkılar sağlayacağını belirterek yetkilileri bölgeyle ilgili çalışma yapmaya davet etti.

Etkinlik hakkında konuşan fotoğrafçı Faruk Akbaş, Türkiye’nin bu alanda oldukça zengin bir coğrafyaya sahip olduğunu belirterek, bölgede mağara yapıları ve kaya oluşumlarının gece çekimlerine ayrı bir atmosfer kattığını ifade etti. Akbaş, ışıkla boyama teknikleriyle yaklaşık iki saat süren bir çalışma yaptıklarını söyledi.

İstanbul’dan gelen fotoğrafçı Yavuz Ekincioğlu ise Kilistra’yı ilk kez gördüğünü ve oldukça etkilendiğini dile getirerek, antik kentin tarihi dokusu ile yıldızlı gökyüzünün birleşiminin güçlü bir görsel etki oluşturduğunu aktardı.

Karaman’dan etkinliğe katılan Bekir Ülkümen de bölgenin ışık kirliliğinden uzak olmasının fotoğraf kalitesini artırdığını belirterek, yaklaşık 100 kişilik bir ekiple verimli ve keyifli bir çekim süreci geçirdiklerini ifade etti.

Akkoyunlu Devleti, Oğuz Türklerinin Bayındır boyuna mensup Türkmenler tarafından kuruldu. 14. yüzyılda tarih sahnesine çıkan devlet, zamanla Diyarbakır merkezli güçlü bir siyasi yapı haline geldi. Özellikle Uzun Hasan döneminde en parlak yıllarını yaşayan Akkoyunlular, geniş bir coğrafyada söz sahibi oldu.

Devletin hakimiyet alanı doğuda Horasan’a, batıda Fırat Nehri’ne, kuzeyde Kafkaslar’a ve güneyde Basra Körfezi’ne kadar uzanıyordu. Dönemin önemli ticaret yollarını kontrol eden Akkoyunlular, hem askeri hem de siyasi güçleriyle bölgede etkili oldu.

Safevilerle Mücadele Sonlarını Getirdi

Uzun Hasan sonrası yaşanan taht mücadeleleri ve iç çekişmeler devletin gücünü zayıflattı. Merkezi otoritenin sarsılmasıyla birlikte yükselişe geçen Safeviler, Akkoyunlu toprakları üzerinde etkilerini artırmaya başladı.

Şah İsmail liderliğindeki Safevi kuvvetleri karşısında peş peşe yenilgiler alan Akkoyunlu Devleti, 16. yüzyılın başlarında tarih sahnesinden çekildi. Devletin yıkılmasıyla birlikte Bayındır boyuna mensup Türkmen toplulukları farklı bölgelere dağıldı.

Akkoyunluların Torunları Nerelerde Yaşıyor?

Tarihçiler, Akkoyunlu nüfusunun tamamen ortadan kaybolmadığını, zamanla diğer Türkmen topluluklarıyla kaynaşarak yaşamlarını sürdürdüğünü belirtiyor. Günümüzde Türkiye, Azerbaycan, İran ve Irak'ta yaşayan birçok Türkmen topluluğunun içerisinde Akkoyunlu mirasının izlerine rastlanabiliyor.

Özellikle Doğu ve Güneydoğu Anadolu’daki bazı yerleşim yerlerinde Akkoyunlu adını taşıyan köyler ve mahalleler bulunuyor. Karaman, Diyarbakır, Siirt ve çevresindeki bazı yerleşimlerde bu tarihi mirasın izleri günümüze kadar ulaşmış durumda.

Tarihi Eserleriyle Yaşamaya Devam Ediyor

Akkoyunlular yalnızca siyasi tarihleriyle değil, mimari eserleriyle de hatırlanıyor. Diyarbakır başta olmak üzere Anadolu’nun çeşitli şehirlerinde camiler, türbeler, köprüler ve kitabeler Akkoyunlu döneminden günümüze ulaşan önemli eserler arasında yer alıyor.

Aradan geçen yüzyıllara rağmen Akkoyunluların kültürel etkisi, yer adlarında, mimari yapılarda ve Türkmen geleneklerinde yaşamaya devam ediyor. Tarih sahnesinden çekilmiş olsalar da bıraktıkları miras, Türk ve bölge tarihinin önemli parçalarından biri olarak varlığını sürdürüyor.

Hamamın iç ve dış bölümlerini detaylı şekilde inceleyen öğrenciler, derslerde teorik olarak işlenen bilgileri yerinde gözlemleme imkânı elde etti. Özellikle Osmanlı döneminde hamamların yalnızca temizlik amacıyla değil, aynı zamanda sosyal yaşamın önemli merkezlerinden biri olarak kullanıldığına dikkat çekildi.

Gerçekleştirilen uygulamalı dersin öğrenciler açısından oldukça verimli geçtiği belirtilirken, tarihî yapıların yerinde incelenmesinin öğrenme sürecine önemli katkı sağladığı ifade edildi. Tarih Bölümü öğrencileri, Karaman’ın sahip olduğu tarihî ve kültürel değerleri yakından tanımanın kendileri için önemli bir deneyim olduğunu dile getirdi.

Toplam 15 öğrenci ve 1 öğretim üyesinin katıldığı etkinlikte, Osmanlı şehircilik anlayışı, mimari yapıların işlevleri ve tarihî mirasın korunmasının önemi üzerine de değerlendirmelerde bulunuldu. Ders sonunda öğrenciler tarihi yapının farklı bölümlerinde incelemeler yaparak notlar aldı.

Hasan Sabbah kimdir?

Hasan Sabbah, İran kökenli bir düşünür ve liderdir. Nizari İsmaililer olarak bilinen grubun en önemli isimlerinden biri olarak kabul edilir. En büyük hedefi, kendi inanç sistemini yaymak ve siyasi güç elde etmekti.

Alamut Kalesi ve örgütlenme süreci

Hasan Sabbah’ın adı en çok, İran’da bulunan Alamut Kalesi ile birlikte anılır. 1090 yılında bu kaleyi ele geçirerek burada güçlü bir merkez kurdu.

Bu kale:

• Hem askeri üs
• Hem eğitim merkezi
• Hem de ideolojik bir karargâh olarak kullanıldı

Hasan Sabbah, burada yetiştirdiği fedailerle (suikast timleri) dönemin önemli siyasi figürlerine yönelik operasyonlar düzenledi.

“Haşhaşiler” iddiası nereden geliyor?

Batı kaynaklarında Hasan Sabbah’ın takipçileri “Haşhaşiler” (Assassins) olarak anılmıştır. Bu isim, onların suikast öncesi haşhaş kullandığı iddiasına dayanır. Ancak modern tarihçiler, bu iddianın büyük ölçüde propaganda ve abartı olabileceğini belirtmektedir.

Hasan Sabbah olayı neden önemli?

Hasan Sabbah olayı, tarihte:

İlk organize suikast hareketlerinden biri olarak görülür

İnanç temelli siyasi mücadele örneği sunar

Orta Çağ’da psikolojik savaş ve propaganda tekniklerinin kullanıldığını gösterir

Özellikle Selçuklu yöneticilerine karşı yapılan suikastlar, dönemin siyasi dengelerini ciddi şekilde etkilemiştir.

Tarihte bıraktığı etki

Hasan Sabbah ve kurduğu yapı, ölümünden sonra da uzun süre varlığını sürdürmüştür. “Assassin” kelimesinin günümüzde bile “suikastçı” anlamında kullanılması, bu hareketin tarihsel etkisinin ne kadar güçlü olduğunu göstermektedir.

140 Yıllık Keşif ve Zorlu Yolculuk

Sidamara Lahdi ilk olarak 1882 yılında İngiliz askeri başkonsolosu Charles Wilson’un Anadolu gezisi sırasında fark edildi. O dönem taşınamayacak kadar büyük olduğu düşünülen lahit yeniden toprakla örtüldü. Ancak Wilson’un lahdin kabartmalarından kopmuş “Eros Başı” adlı parçayı Londra’ya götürdüğü daha sonra anlaşıldı.

1898 yılında bölgede yaşayan bir köylünün lahti yeniden fark etmesi üzerine durum dönemin Müze-i Hümayun’una bildirildi. Osman Hamdi Bey’in bölgede gerçekleştirdiği incelemelerin ardından, devasa lahdin İstanbul’daki müzeye götürülmesine karar verildi.

Yaklaşık 30 tonun üzerindeki ağırlığıyla dikkat çeken lahit, o dönemin şartlarında büyük bir çaba ile mandalarla çekilerek bölgeden çıkarıldı. Daha sonra özel düzenlenen tren vagonlarıyla İstanbul’a taşınan eser, 1901 yılında İstanbul Arkeoloji Müzeleri koleksiyonuna dahil edildi.

Eksik Parçasına Yıllar Sonra Kavuştu

Sidamara Lahdi’nin Londra’ya götürülen “Eros Başı” parçası, yıllarca İngiltere’deki Victoria & Albert Müzesi’nde bulunuyordu. Kültür ve Turizm Bakanlığı ile müze arasında yürütülen çalışmalar ve bilimsel iş birliği sonucunda bu parça Türkiye’ye getirildi.

Uzman restoratörlerin ortak çalışmasıyla lahde ait olan Eros Başı yeniden yerine yerleştirildi. Böylece yaklaşık bir asırdan fazla süren ayrılık sona erdi ve eser özgün bütünlüğüne kavuştu.

Antik Dünyanın En Görkemli Lahitlerinden Biri

Roma dönemine ait olan Sidamara Lahdi, sütunlu mimarisi, yüksek kabartmaları ve sanatsal detaylarıyla antik mezar mimarisinin en etkileyici örneklerinden biri olarak kabul ediliyor.

Karaman’daki Sidamara Antik Kenti’nde ortaya çıkarılan bu dev eser, hem Anadolu arkeolojisinin hem de dünya kültür mirasının en dikkat çekici yapıtları arasında yer alıyor. Bugün İstanbul Arkeoloji Müzeleri’nde sergilenen lahit, ziyaretçilerin en çok ilgi gösterdiği eserlerden biri olmayı sürdürüyor.

Festival programının önemli merkezlerinden biri olan Merkez Park’ta kurulan mobil sahnede ise bando gösterileri ve Türk Halk Müziği konserleri gerçekleştiriliyor. Etkinlik takviminde konserlerin yanı sıra sergiler, sportif faaliyetler ve çeşitli kültürel organizasyonlar da yer alıyor.

2026 Portakal Çiçeği Festivali kapsamında sahne alacak sanatçılar da açıklandı. 2 Nisan’da Haluk Levent, Yüreğir Millet Bahçesi’nde konser verecek. 3 Nisan’da Mikail Aslan Doğankent Yüreğir’de sahne alacak. Festivalin dikkat çeken isimlerinden Derya Uluğ ise 4 Nisan’da müzikseverlerle buluşacak.

Festivalin son günü olan 5 Nisan Pazar sabahı saat 09.00’da düzenlenecek Adana Halk Koşusu, organizasyonun en önemli etkinlikleri arasında yer alıyor. Her yaştan katılımcının ilgi göstermesi beklenen koşu, festivalin kapanış programında öne çıkıyor.

Her yıl olduğu gibi bu yıl da geniş katılımın beklendiği Portakal Çiçeği Festivali, Adana’nın kültürel ve turistik tanıtımına önemli katkı sağlıyor. Kent genelinde düzenlenen etkinlikler, beş gün boyunca ziyaretçilere yoğun bir program sunacak.

Bu gazetenin temel amacı:

• Devlet kararlarını halka duyurmak

• Resmi atamaları yayımlamak

• Yeni kanun ve düzenlemeleri ilan etmek

• İç ve dış gelişmeler hakkında bilgi vermek

Takvim-i Vekayi, Osmanlı Türkçesiyle yayımlanmış olup zaman zaman Fransızca nüshaları da basılmıştır. Bu yönüyle yalnızca iç kamuoyuna değil, dış dünyaya da hitap etmiştir.

Türkiye Cumhuriyeti döneminde ise ilk resmi gazete, 7 Şubat 1921 tarihinde yayımlanmıştır. Günümüzde hâlâ yayımlanmaya devam eden Resmi Gazete, kanunların yürürlüğe girmesi için temel yayın organıdır.

Resmi Gazete’de yayımlanan başlıca içerikler şunlardır:

• Türkiye Büyük Millet Meclisi tarafından kabul edilen kanunlar

• Cumhurbaşkanlığı kararnameleri

• Yönetmelikler ve tebliğler

• Atama kararları

• Mahkeme ilanları

İlk Resmi Gazetenin Önemi Nedir?

Resmi gazeteler, devlet ile vatandaş arasındaki bilgi akışını sağlayan en önemli araçlardan biridir. Hukuki düzenlemelerin resmen duyurulması, yürürlüğe girmesi ve kamuoyunun bilgilendirilmesi açısından hayati rol oynar.

Osmanlı’da Takvim-i Vekayi ile başlayan resmi gazete geleneği, Cumhuriyet döneminde Resmi Gazete ile devam etmiş ve günümüze kadar ulaşmıştır.

18 Nisan 1918’de 690 kişilik köyden yalnızca 9 kişi sağ kurtuldu. Hayatta kalanlar arasında Metin’in dedesi 8 yaşındaki Zülfikar Beyhanlı, 6 yaşındaki kardeşi Eyüp Beyhanlı ve halk şairi Âşık Kahraman da bulunuyordu. Aile anlatımına göre iki kardeşin yolu, kaçış sırasında Kazım Karabekir Paşa ve askerleriyle kesişti; bu karşılaşma ailenin kaderini değiştiren bir kurtuluş anı oldu.

Timsal Karabekir’in, manevi kızı olarak gördüğü öğretmen Gülsen Metin’i görev yaptığı okullarda ziyaret ederek öğrencilerle buluştuğu da belirtildi.

Bu tarihsel hafıza bugün anlamlı bir buluşmaya vesile oluyor. Timsal Karabekir, Gülsen Metin’in kurucusu olduğu Karaman Kitap Okuma Kulübü’nün 2. yıl etkinliğine katılmak üzere Karaman’a geliyor. Etkinliğin, vefa ve ortak hafızayı yaşatma amacı taşıdığı ifade ediliyor.

Özellikle sağlıkta teşhis koymak, hastanın şikâyetleri, yapılan muayene, testler ve tetkikler sonucunda hastalığın adının belirlenmesi sürecini ifade eder.

Teşhis Koymak Neden Önemlidir?

Doğru teşhis, uygulanacak tedavi veya çözüm yolunun temelini oluşturur. Yanlış ya da eksik teşhis, sürecin uzamasına veya hatalı uygulamalara yol açabilir. Bu nedenle teşhis koyma aşaması, birçok alanda kritik bir adım olarak kabul edilir.

Teşhis Koymak Hangi Alanlarda Kullanılır?

• Tıp: Hastalıkların belirlenmesi

• Psikoloji: Ruhsal durum ve davranış bozukluklarının tanımlanması

• Eğitim: Öğrencilerin öğrenme güçlüklerinin tespiti

• Teknik Alanlar: Arıza ve sistem sorunlarının belirlenmesi

• Hukuk: Olayların ve durumların doğru şekilde tanımlanması

Teşhis Koymak ile Tanı Koymak Aynı mı?

Günlük kullanımda “teşhis koymak” ve “tanı koymak” ifadeleri aynı anlamda kullanılır. Tanı, teşhisin daha sade ve Türkçe karşılığı olarak kabul edilir.

kgrthaber.com olarak merhumeye Allah’tan rahmet, kederli ailesine başsağlığı dileriz.

Ermenek’in Türk Yerleşimi Malazgirt’ten Önceye Dayanıyor

Tarihi kaynaklar, Ermenek ve çevresinde Malazgirt Zaferi’nden yaklaşık 50–60 yıl önce Oğuz asıllı Türkmen topluluklarının yerleşmeye başladığını ortaya koyuyor. Bu durum, bölgenin Anadolu’daki en eski Türk yerleşim alanlarından biri olduğunu gösteriyor.

Ermenek’in tarih boyunca taşıdığı Yunanca adı Germenikopolis olsa da, Türklerin bölgeye yerleşmesiyle birlikte kimlik tamamen Türk-İslam karakteri kazanmıştır.

Ermenek’in Boy Kökeni: İki Ana Görüş Öne Çıkıyor

Tarihçiler arasında Ermenek ve Karamanoğulları’nın boy kökenine dair iki temel görüş bulunmaktadır.

1. Avşar (Afşar) Boyu Görüşü

En yaygın kabul gören ve tarihî kaynaklarla desteklenen görüşe göre, Karamanoğulları Oğuzların Bozok koluna mensup Avşar boyundandır. Özellikle Yazıcıoğlu Ali’nin Selçukname adlı eserinde bu görüş açık şekilde yer almaktadır. Günümüzde Ermenek ve çevresindeki birçok ailenin kökeni de Avşar Türkmenlerine dayandırılmaktadır.

2. Salur Boyu Görüşü

Bazı tarihçiler ise Karamanoğulları’nın Üçok koluna bağlı Salur boyundan geldiğini savunur. Fuad Köprülü başta olmak üzere bu görüşü destekleyen araştırmacılar, beyliğin bazı sosyal ve kültürel unsurlarını bu tezle ilişkilendirmektedir.

Ancak yerel tarih anlatıları ve halk hafızasında Avşar boyu kökeni daha baskın kabul görmektedir.

Ermenek’teki Diğer Türkmen Grupları

Ermenek, sadece Karamanoğulları ile sınırlı kalmayan zengin bir Türkmen boy yapısına da ev sahipliği yapmıştır.

Ağaçeriler (Tahtacılar): Bölgenin ormanlık alanlarında yaşayan Tahtacı Türkmenlerinin kökeni Ağaçeri Türkmenlerine dayanır. Özellikle Çamlıca ve Kızılalan çevresinde izleri görülmektedir.

Turgutoğulları: Karamanoğulları’na bağlı en güçlü oymaklardan biri olan Turgutoğulları, Ermenek–Karaman–Konya hattında tarih boyunca etkili olmuştur.

Tarihsel Kimliğin Merkezi Ermenek

Ermenek, Karamanoğulları Beyliği’nin ilk başkenti, Oğuz Türkmenlerinin ilk yerleşim yurdu ve Anadolu Türk tarihinin kilit merkezlerinden biri olarak öne çıkmaktadır. Bölgenin kültürü, dili ve toplumsal yapısı, bu köklü Türkmen mirasının izlerini günümüze kadar taşımayı başarmıştır.

Konferansın konuşmacısı olarak tanınmış yazar Ahmet Bulut yer alacak. Etkinlik, 5 Aralık Cuma günü saat 19.30’da Yunus Emre Konferans Salonu’nda gerçekleştirilecek.

Yetkililer, Karaman halkını bu faydalı programa davet ederek genç–yaşlı herkesin manevi atmosfere katkı sunmasını arzu ettiklerini belirtti.

Genç Sanat: 11. Güncel Sanat Proje Yarışması’nda Mansiyon Ödülü

Kültür ve Turizm Bakanlığı Güzel Sanatlar Genel Müdürlüğü tarafından genç sanatçıları desteklemek amacıyla düzenlenen “Genç Sanat: 11. Güncel Sanat Proje Yarışması”; video, fotoğraf, yerleştirme, yeni medya, grafik, resim, seramik, baskı, heykel ve karışık teknik gibi güncel sanatın tüm ifade biçimlerini kapsıyor. Türkiye’de genç sanatçıları belirlemede en prestijli yarışmalardan biri olarak kabul edilen bu organizasyonda Sevda Uyar, Mansiyon Ödülü almaya hak kazandı.

TSKB 75. Yıl Güncel Sanat Yapıtı Yarışması’nda Jüri Özel Ödülü

Türkiye Sınai Kalkınma Bankası (TSKB) tarafından genç sanatçıları teşvik etmek ve yeni sanat üretimlerini desteklemek amacıyla gerçekleştirilen “TSKB 75. Yıl Güncel Sanat Yapıtı Yarışması”nda Sevda Uyar, çalışmasıyla Jüri Özel Ödülüne layık görüldü. Yarışma, farklı disiplinlerde eser üreten genç sanatçılara kendilerini ifade edebilecekleri yeni alanlar sunmayı amaçlıyor

Üsküp İçin En İdeal Dönem

Mart ayı itibarıyla şehirde hava yavaş yavaş ısınmaya başlıyor. Nisan ve Mayıs aylarında ortalama sıcaklık 18–25 derece arasında seyrederken doğa yeşile bürünüyor. Bu dönem, kalabalıklardan uzak bir Üsküp deneyimi yaşamak isteyenler için en uygun zaman olarak öne çıkıyor.

Benzer şekilde Eylül ve Ekim ayları da hem sıcaklık hem de atmosfer bakımından oldukça keyifli geçiyor. Yazın yoğun turist akınının azalmasıyla birlikte konaklama fiyatları da düşüyor. Şehrin tarihi çarşısını, Taşköprü’yü ve Kale’yi kalabalıksız görmek isteyen gezginler için bu aylar biçilmiş kaftan.

Yaz Aylarında Üsküp

Haziran ve Temmuz aylarında hava 30 dereceyi bulabiliyor. Buna rağmen Üsküp’te müzik festivalleri ve açık hava etkinlikleriyle şehir adeta canlanıyor. Kış aylarında ise karla kaplanan şehir manzaraları, Vardar kıyısında yürüyüş yapmak isteyenlere bambaşka bir atmosfer sunuyor.

Üsküp yılın her döneminde ziyaret edilebilecek bir şehir olsa da, en konforlu ve keyifli deneyim için ilkbahar (Nisan–Mayıs) ile sonbahar (Eylül–Ekim) ayları öne çıkıyor. Hem gezilecek yerler daha sakin oluyor hem de şehir, Balkanların romantik havasını en güzel şekilde yansıtıyor.